الهیات علوم قرآن و حدیث

«دانشی که به بررسی متن حدیث میپردازد و با ارائه مبانی و سیر منطقی فهم آن، ما را به مقصود اصلی گوینده حدیث نزدیک میگرداند.»تعریف فقه الحدیثحدیث پژوهان از دیرباز، اصطلاح فقهالحدیث را برای فهم حدیث به کار بردهاند. فقه الحدیث ترکیبی از معنای لغوی فقه و معنای اصطلاحی حدیث است. فقه در لغت به معنای فهم عمیق و دقیق است و حدیث در اصطلاح، به سخن، رفتار و تقریر معصوم و یا حکایت این امور گفته میشود و منظور از ترکیب این دو، فهم درست و ژرف از گفتار و کردار معصومان است. به سخن دیگر فقه الحدیث به احادیث فقهی اختصاص ندارد و معنای اصطلاحی فقه در اینجا مقصود نیست. فقیهان معاصر شیعه از جمله، میرزا حسین نایینی، سید کاظم حائری، امام خمینی؛ آیت لله خویی و سید مصطفی خمینی و بسیاری از عالمان اهل سنت این ترکیب را به کار بردهاند.با توجه به آنچه گفته شد و در احادیث بدان راهنمایی شده است، میتوان فقه الحدیث را چنین تعریف کرد: «دانشی که به بررسی متن حدیث می پردازد و با ارائه مبانی و سیر منطقی فهم آن، ما را به مقصود اصلی گوینده حدیث نزدیک میگرداند.»اهمیت فقه الحدیثفقه الحدیث مهمترین دانش حدیثی و سودمندترین و کاراترین آنهاست و هدف دیگر دانشهای حدیث، یاری رساندن به این دانش است. اگر چه همه این دانشها با تمام شاخههای فرعی خود مهم و ضروریاند، اما آنچه مستقیماً با مقصود اصلی حدیث، یعنی بهرهگیری از آن در دیگر علوم الهی و انسانی و به صحنه عمل در آوردن و تحقق بخشیدن آن در زندگی و گفتار و رفتار دینی، مرتبط است، دانش «فقه الحدیث» است که اگر درست به کار بسته شود و مسیر منطقی آن به تمام و کمال پیموده شود، ما را به مفهوم حقیقی حدیث نزدیک میکند.بر این اساس، کامیابی در این شاخه میتواند کوششهای ما را در دی الهیات علوم قرآن و حدیث...

کلیات خطبه ۱۵۰:۱. اشاره به حوادث آینده۲. اوصاف گروهی از گمراهانبخشهای خطبه:بخش اول: ۱. رها کنندگان راه راست و منحرف شدگان۲. رهبر گشاینده گرهها و آزاد کننده ملتها و پنهان بوده از دیدهها و دست نیافتنیبخش دوم: گروه اول: افراد ضعيف الايمانى غوطهور در گمراهى و فتنهها به خاطر پيروى از هواى نفسگروه دوم: راسخ ايمانان پيكارکننده با کفر و شرک و آلودگی بخش سوم: ۱. بازگشت کنندگان به قهقرا بعد از پیامبر ۲. از بین برندگان ریشههای ایمان، ۳. بریدگان از دوستان خدا، ۴. پیوندبندان با دشمنان خدا، ۵. از اساس بردارندگان اساس ولایت۶. منتقل کنندگان ولایت به کانون خطا الهیات علوم قرآن و حدیث...

خلاصه خطبه ۱۵۰ نهج البلاغه: کلیات: 1. اشاره به حوادث آیندهالف. پیش از قیام حضرت مهدی(عجب. قیام مبارک حضرت2. اوصاف گروهی از گمراهان بخشها: بخش اول: 1. گروهها: گروه اول: رها کنندهگان را راست و منحرف شدگانگروه دوم: رهبر غایب و گشاینده گرهها و آزاد کننده ملتها2. سفارشات امام: عدم عجله: دلایل عدم عجله: 1. به دست آوردن: پشیمان شدند2. به دست نمیاورند3. نزدیک بودن امروز به فردا4. همه چیز زمان و شرایط دارد تا حاصل نشود، خام استاشاره عدم عجله:1. پیروزیهای وعده داده شدهالف. بعد از فتنههاب. بعد از ظهور2. عدم فرار از آنچه خواهد آمدوعده امام:1. نزدیک شدنالف. ظهور فتنهها و آشوبها و سلطه ظالمان و تحت فشار قرار گرفتن مظلومانب. حكومت عدل و داد و برچيده شدن ظلم و فسادشرایط و ویژگیهای ظهور:آمدن مصلحی که:فتنهها را در مییابدگام نهادن با چراغ روشن در فتنههارفتار به روش و سیره صالحاناعمال حضرت مهدی بعد از ظهور:گشاینده گرههای اسارتآزادسازی بردگانپراکنده کننده گمراهان و ستمگران متحدگردآورنده حق جویان پراکندهدرهم شکستن شوکت ظالمانویژگیهای مصلح:پنهان شدن از دیدههاعدم یافتن اثر قدمهاشعدم یافتن از بسیار جستجو کنندگاننظر شارحان درباره شخص مصلح:الف. احتمالات دیگرب. ابن ابی الحدید: حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریفخصوصیات یاران مهدی(عج):مردانی که: مثل شمشیر به دست آهنگر تیزگرشجاع و بیدار و آگاه، ساخته شده از قبلقلبشان با آیات قرآن و تفسیر کلمات الهی روشن شدهدیدن آموزشهای تازه شب تا صبحافزوده شدن هر زمانی بر آمادگی آنهانتیجه این بخش:ترسیم آینده بسیار روشن بعد از بروز تاریکیها و آشکار شدن ظلمتها به مسلمینرقم خوردن آن به دست حضرت مهدیاز بین رفتن تاریکیها و ظلمتهابا ظهورشقیام مهدی موعود علیه الهیات علوم قرآن و حدیث...